اعلم انّک اذا نفیت کان فانّما یدخل النفی علی الخبر و هذا دلیل علی انّ کان لا تدلّ علی الحدث

فاذا قلت : ما کان زید قائماً فالمنفیّ هو القیام ولذلک جاز دخول الباء الزائدة علیه نحو : ما کان

زید بقائم والباء انّما تدخل علی المنفیّ ، فاذا قلت : ما کان احدٌ مثلَک فانّما نفیت المثلیّة عنه واذا

قلت : ما کان مثلُک احداً فانّما نفیت الاحدیّة ای البشریّة عن مثله ، فمثله ثابت ، کقوله تعالی :

ما هذا بشراً إن هذا الّا ملک کریم ، فنفین عنه البشریّة واثبتن له الملکیّة ولذلک اذا قرئ قوله

تعالی : ولم یکن له کفواً احد ، برفع کفو و نصب احد لزم الکفرلانّه صاراحد خبراً والنفی یرجع

الیه فیلزم اثبات الکفویّة ونفی الاحدیّة عن الکفو.